儒家文化隐藏的另一面展示给大家

憋了好几期了，今天终于可以来聊聊儒家，最近连着做了几期关于西方造假的话题，有人说我是不是特兴奋特自豪，老实说心里没有任何这样的感觉，更多的是伤心，但是这一期就不一样，心里完全是兴奋、激动加自豪，甚至我觉得我都不配坐着来做视频，应该跪着，因为它太伟大了，就在前两天，我在视频中多次提到儒家文化圈，说儒家文化圈发展的特别好特别快，还提到了新加坡，但是新加坡总理突然就说新加坡的发展不是因为儒家文化，而是西方文化，我都怀疑他是不是看过我视频啊，开玩笑哈，今天也会把儒家文化隐藏的另一面展示给大家，相信看过之后你们的心里就会有答案，一说到儒家其实也离不开道，为什么道特别重要呢？因为他是所有文化的源头，你可以理解，就是因为人懂了道才成了人，要是不懂的话，其实人还是跟动物差不多，咱们打个比方，比如现在法庭上的审判，那我们拿什么来审判？肯定要有一个大家都认可的标准，这个标准可以理解成道，如果没有这个道，谁对谁错根本也说不清楚，所以这个道就是人类最初形成的哲学体系的根基，只要有了这个根基，它才能形成人类文明的知识体系，人类文明最初的形态，其实就是哲学的宇宙观，也就是道，道一旦形成，我们只需要把身边其它的东西往里面套就行了，出来的效果其实都一样，所以我们回过头看以前的那些古书，会发现他们怎么写的那么准确，其实我们的思想就是从它那来的，所以才会准确，那么道最初是从哪来的呢？它其实就来自然界里面来的，既然它是自然的产物，那么它形成的时间会特别的长，我记得以前看过南怀瑾先生的一本书，在书中他就提到，他在和一位历史学的教授谈中国历史，那位教授就说中国的文明根本不可能只有5000年，根据他的研究。少说也得有几十万年，只是没有找到确凿的证据，我是比较认可这种说法，因为这个道形成的时间就特别的长，老子的道德经可能只是总结了之前的思想，现在我们一般提到道，就是老子的道德经，但是道它和道德没有任何的关系，道的法则是自然，它的核心是天人合一，最早关于它的出处，是来自于河图洛书，根据《周易阐真》的解释，河图行方，阴阳合一，五行一气，无为顺生自然之道，洛书行圆，阴阳错综，五行克制，有为逆运变化之道，圆是天象，顺应的是变化，方是地象，遵循的是自然，这也就是天圆地方的由来，其实并不是说天真的就是圆的，地是方的，当然天人天人，最重要的还是人，人怎么来的呢？它说：“中者，和也，一气也，总是太极也，惟人也，秉天地阴阳五行之气而生身”。也就是说人是通过宇宙规律顺应五行之气的变化生出来的，不光只有人，世间万物都是这样生出来的，也就是道生一，一生二，二生三、三生万物，我们看河图洛书，点数分成黑点和白点，也就是阴阳，阴阳又分为五行之气，但是五行又有先天有后天之分，一三五七九是阳五行，属于先天之气，先天之气能生出五元，一为元精，属水，三为元性，属木，五为元气，属土，七为元神，属火，九为元情，属金，也就是精性气神情，这就是先天五元，从先天五元又生出五德，它怎么生的呢？元精者，不精之精，其体纯粹。于是生出了智，元神者，不神之神，其体圆通，于是生出了礼。元性者，无性之性，其体柔慈，于是生出了仁，元情者，无情之情，其体刚烈，生出了义，元气者，无气之气，其体纯一，生出为信，这就是五德。也就是仁义礼智信，五元和五德生于先天，藏于后天，这其实也就是人先天的本性，这就是人性本善，当然除了性还命，组合在一起才能成为性命。二四六八十是阴五行，属于后天，也就是命，二是识神，五行属火；四是鬼魄，属金；六是浊精，属水；八是游魂，属木；十是妄意，属土；神魄精魂意也就是后天的五物，从这后天五物里面，就生出五贼，什么是五贼？识神至灵，其性贪，于是生出了乐；鬼魄主死，其性恶，就生了怒；浊精至浮，其性痴，生出了哀；游魂主生，其性善。生出了喜，妄意至动，其性乱，生出了欲。五贼也就是喜、怒、哀、乐、欲。这就是五物和五贼，